सार शब्द क्या है ? जानें सार शब्द का शाब्दिक ज्ञान

शब्द स्वरूपी ज्ञान मय, दया सिंधु मति धीर ।
मदन सकल घट पूर है, करता सत्य कबीर ।।
सत्य शब्द महा चैतन्य को शब्द स्वरूप बतलाया है । सो हमें उसका ज्ञान कैसे निश्चय होगा । क्योंकि शास्त्रों ने शब्द को आकाश का गुण ठहराया है । कोई कोई सार शब्द को निर्णय भी कहते हैं ।
वह तीन प्रकार के हैं -
वर्णात्मक- जैसे अ, आ, अ: से लेकर क ख ग, घ ङ से क्ष त्र ज्ञ बावन अक्षर हैं इनको क्षर आकार कहते हैं ।
ध्वनात्मक- तत्वों के संसर्ग से होने वाले अनहद दशनाद इत्यादि तथा अक्षर "आकार" होता है , वह जीव आत्मा है वह भी इस शरीर में मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार दशों इन्द्रियों और पंच वायु में व्याप्त है । इसके बिना मन बुद्धि आदि जड़ है ।
स्वयंसिद्ध- स्वतः शब्द अविनाशी विदेह स्वरूप निःअक्षर सार शब्द जो न किसी से बनता है और न ही बिगड़ता है, न ही उसका संयोग होता है और न ही वियोग, वह अखण्ड हर वक्त अपने स्वशक्ति से हमेशा गर्जना कर रहा है और कर्ता है , उसका कोई आदि अंत नहीं है ।
शब्द अखण्ड और सब खण्डा ।
सार शब्द गर्जे ब्रह्मण्डा ।।
वह सब आत्माओं में समाया हुआ है । उसके बिना कोई आत्मा प्रकाशित नहीं हो सकती । वह सबका मूल है जैसे बल्ब आउट तार सब जगह है, पर पावर यानी सत्ता के बिना सब बेकार है । तो पावर हाऊस कहीं है । उसी तरह आत्मा परमात्मा है । सुरति जीव है हर माया प्रपंच में फंसी है । मल संयुक्त बंधन रूप है । उसे इस बंधन से दूर करना है ।
आकाश उसी सार शब्द में समाकर अंत हुआ है , उसके ऊपर कोई शक्ति नहीं है । न समझने वाले शब्द को आकाश का गुण कह सकते हैं । कारण उन्हें पूरे गुरू का ज्ञान नहीं मिला । नाना ग्रन्थ, मंत्र, तंत्र सब बावन अक्षरों के अंतर्गत हैं इनको न समझने वाले इसी को।दिन रात जपते हैं, इसके जपने से सत्य वस्तु का बोध नहीं होगा । सार शब्द किसी किसी को प्राप्त होता है । सबके लिए सार शब्द नहीं है । तन, मन, धन की बाजी लगी हो उसके वास्ते है ।
बावन का ज्ञान प्राप्त कर लो, लेकिन इनमें उलझो नहीं इनमें फँसो नहीं । सार शब्द को छश्रोत को ढूंढना चाहिए कि आत्मा से शब्द निकले, जब आत्मा का खोज होगा तोह परमात्मा का भी खोज होगा । जीवात्मा मल संयुक्त है और परमात्मा शुद्ध चैतन्य मल रहित निर्मल निःअक्षर रूप है । जिस वस्तु की जैसी खान होगी वैसे ही उस खान के टुकड़े होंगे ।
सोने की खान से सोना, हीरे की खान से हीरा, कोयले की खान से कोयला उसी तरह परमात्मा चैतन्य शब्द स्वरूप से जीवात्मा भी शब्द स्वरूप है ।
जैसी अंशी वैसा अंश, नीम से नीम आम से आम ।
भव सागर जल विष भरा, मन नहीं बांधे धीर ।
शब्द स्नेही पीव मिला, उतरा पार कबीर ।।
पांचों तत्वों में आवाज , बाजों में आवाज, भाई बहन माता पिता सब शब्द ही से पुकारे जाते हैं तथा पहिचाने जाते हैं । इसलिए सबका मूल शब्द ही ठहरा । वही आदि में और वही अंत में रहेगा । उसी सार शब्द को परख कर अपना कल्याण करना चाहिए । सत्य असत्य का निर्णय जड़ चेतन का निर्णय यही सच्चा निर्णय है ।
शब्द शब्द सब कोई कहे, वह तो शब्द विदेह ।
जिह्वा पर आवे नहीं, निरख परख कर लेह ।।
वह जिह्वा पर न आने वाला स्थूल, सूक्ष्म, कारण, महाकारण, कैवल्य से निराला परा, पश्यन्ति मध्यम से रहित पंच कोश पिंड ब्रह्मंड से अलग विदेह सार शब्द है ।
उसे सुरति द्वारा ही निरख परख किया जाता है । सार शब्द ही एक सत्य है, इसे निश्चय जानना चाहिए
भूल मिटे गुरू मिले, पारखी पारख देई लखाई ।
कहे कबीर भूल की औषधि, पारख सब की भाई ।।
साहिब बंदगी